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科蒂思維英語與傳統文化的碰撞
近幾年，國風的出現以及國服的復興不再僅僅是一句口號了，而是真真切切地體現在我們生活的各個角落。那么科蒂思維英語是怎么樣開展活動與這一傳統文化相互碰撞的呢？6月2日，科蒂思維英語特地舉辦了漢服主題親子會，給小朋友們帶來了不一樣的體驗。
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圣王胎教之今析
婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載，要「寢不側」、「坐不邊」、「立不跛」；還要做到所謂「四勿」：「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動」，即從身體、言語、意念三方面要保持內心的清靜；另外在飲食上也有「割不正不食，不時不食」的寶貴經驗。
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我國古代的胎教學說
孕婦不僅生理上要發生一系列變化，心理上同樣也會產生相應的反應，這種心理反應過程即為古人所說的情志變化。古人云：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。
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孫思邈的妊娠十月建議
中國老祖宗千年的智慧不容小覷，不只坐月子有傳統古法，懷孕時的胎教也有古法可循。唐朝孫思邈在其《備急千金要方》中，即提出了他對婦女懷胎十月的建議。胎教的進行方式應依照胎兒該時期的主要發展而改變，且每個月調解孕婦身體不適和安胎的方劑也應有所不同。如果你有興趣，可向中醫師做進一步的詢問。
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我國古人對胎教有哪些經驗？
“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下坂，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”
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今天的孩子怎么學孔融？
“今天，有的孩子存在多面性，比如在學校里、老師面前表現很好，但是在家里就變成了‘小皇帝’；當家里來客人或是外出作客時，常常不能正確地把握自己的言行。這表明孩子們在基本的待人接物上還有問題，行動規范還存在缺陷。這需要對目前幼兒的日常規范教育作一些改進。”
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4歲奶娃張口就是四書五經
“現在懂不懂無所謂，成長會教會他們理解。”陳雪莉老師負責低段國學班的教學，她手下的50多名孩子，4歲就能在游玩青城山時吟出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，6歲就能在周記中引經據典。她認為對有國學基礎的孩子來說，日后對付一篇高考作文應該不難。
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成人世界剝奪了孩子的閱讀權
“許多家長都不太知道如何去指導孩子課外閱讀，他們都以為讀大部頭的名著，讀西方文學經典就對孩子好。對小學生來說，讀大部頭的名著是不適合的，篇幅太長，孩子們沒有那么充足的時間和精力。而且《紅樓夢》、《三國演義》等有太多的成人世界的內容，不完全符合孩子的心理需要，西方的文學經典也是這樣。”
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“國學熱”下的中國兒童“讀經運動”
袁倩怡是帥建國“國學館”學生中的一個，三歲的她現在已能流暢地朗讀《中庸》、《大學》中艱澀難懂的詞句。但經文中的深奧道理和真正精髓她是否能懂呢？這正是如今熱興的兒童“讀經運動”頗受爭議之處。
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